Secarabahasa ibadah diartikan sebagai penyembahan, pengabdian, dan ketaatan. Hubungan iman dan ibadah adalah sejauh mana keimanan dapat mempengaruhi ibadah dan etika atau moral dan sebaliknya. Keimanan atau akidah adalah fondasi dari semua ajaran islam, yaitu akidah, syariah dan akhlak. A Hubungan Iman dengan Ibadah Iman adalah membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan serta mengamalkan dengan perbuatan. Yang dimaksud membenarkan dengan hati yaitu mempercayai dan meyakini segala yg dibawa rasulullah. Yang dimaksud dengan mengikrarkan dengan lisan adalah mengucap dua kalimah syahadat. Makadari itu ilmu tidak bersifat inheren, ilmu koheren dengan kebenaran karena sumber kebenaran adalah penopang peradaban. C. Hubungan Antara Iman Dan Ilmu Dalam Islam. Beriman berarti meyakini kebenaran ajaran Allah SWT dan Rasulullah SAW. Serta dengan penuh ketaatan menjalankan ajaran tersebut. Iman ibadah dan akhlak memiliki hubungan kausalitas (sebab akibat). Kualitas iman seorang ditentukan oleh kualitas dan kuantitas ibadah orang tersebut. Makin tinggi kualitas ibadah seseorang (misal shalat makin khusu', mengurangi dan menghilangkan syirik kepada Allah awt). Imanadalah pondasi dalam diri seorang muslim. Adanya keimanan mempengaruhi bagaimana seorang muslim berperilaku, melaksanakan pekerjaan atau aktifitas, dan juga menjalankan kehidupannya sehari-hari. Kehidupan seorang tanpa keimanan pasti akan rapuh sebagaimana rumah atau bangunan tanpa adanya pondasi yang kuat. pemain yang bertugas mengontrol pertahanan dalam bola voli disebut. 0% found this document useful 0 votes36 views11 pagesCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes36 views11 pagesMemahami Hubungan Antara ImanJump to Page You are on page 1of 11 You're Reading a Free Preview Pages 6 to 10 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. Syekh Ahmad Zarruq menjelaskan hubungan ibadah manusia dan konsep Islam, Iman, serta Ihsan. Hal ini disinggung Syekh Zarruq ketika mensyarahkan hikmah pertama pada Kitab Al-Hikam Ibnu Atha’illah. Menurut Syekh Zarruq, ibadah manusia bisa dikategorikan atas tiga konsep dasar di dalam agama Islam orang yang mengandalkan amal ibadah-nya. Orang ini berpijak pada kelalaian. Ia berada di maqam Islam di mana cemas dan harapnya bergantung pada fluktuasi amalnya. Orientasinya tertuju pada kecepatan frekuensi amalnya untuk mengejar hari esok. Ciri orang ini persis dengan gambaran Surat Al-Hasyr ayat نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍArtinya, “Manusia itu hendaknya mempertimbangkan apa yang pernah ia lakukan di dunia untuk hari esok kelak.”Kedua, orang yang mengandalkan anugerah Allah. Ia berpijak pada penglihatan akan anugerah-Nya. Orientasinya adalah pembebasan dari daya dan upayanya. Ia berada pada maqam iman di mana ia melihat pasang-surut ibadahnya bergantung pada kuasa-Nya. Ciri orang di maqam ini adalah selalu memulangkan segala perkara kepada Allah, memuji dan bersyukur saat senang dan menyatakan hajat dan kefaqiran kepada-Nya saat susah. Hal ini sejalan dengan Surat An-Nahl ayat بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَArtinya, “Nikmat apapun yang ada padamu hakikatnya dari Allah. Bila kamu ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan sepenuh hati.”Ketiga, orang yang bersandar pada catatan nasib dan putusan azali. Pijakannya adalah penglihatan akan “aktivitas” Allah. Orientasinya adalah lebur di dalam tauhid. Ia berada pada maqam Ihsan karena menyaksikan Allah pada perubahan warna spiritualnya. Kepasarahan dan sikap diam atas ketetapan takdir menjadi ciri orang ini. Harapannya tidak membesar karena sebab tertentu. Rasa cemasnya tidak berkurang karena suatu lantaran. Seandainya ditimbang, maka bobot harapan dan kecemasannya seimbang dalam kondisi apapun. Orang seperti ini selalu bahagia, tetapi juga bersedih. Salah satu orang di maqam ini adalah Nabi Muhammad SAW. Hal ini tampak jelas pada Surat Al-Anam ayat اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَArtinya, “Katakanlah, Allah yang menurunkannya,’ kemudian biarkan mereka bermain-main dalam kesesatannya.”Hal ini diulas secara singkat oleh Syekh Ahmad Zarruq dalam kalimat berikut قال بعض المحققين رضي الله عنهم من بلغ إلى حقيقة الإسلام لم يقدر أن يفتر عن العمل، ومن بلغ إلى حقيقة الإيمان لم يقدر أن يلتفت إلى العمل، ومن بلغ إلى حقيقة الإيحسان لم يقدر أن يلتفت إلى أحد سوى الله تعالى. انتهىArtinya, “Sebagian ahli hakikat mengatakan bahwa orang yang sampai pada hakikat Islam tidak mampu menurunkan frekuensi amalnya. Sementara orang yang sampai pada hakikat Iman tidak sanggup memandang amalnya. Sedangkan orang yang sampai pada hakikat Ihsan tidak bisa melihat apapun selain Allah,” Lihat Syekh Zarruq, Syarhul Hikam Ibnu Atha’illah, As-Syirkatul Al-Qaumiyyah, 2010 M/1431 H, halaman 16.Tiga kategori manusia ini tidak diartikan sebagai dorongan bagi kita untuk melakukan penilaian terhadap “level” orang lain. Tiga kategori ini justru mengajak kita untuk mengambil sikap moderat bahwa Allah menciptakan manusia itu berbeda-beda sesuai dengan maqamnya. Wallahu alam. Alhafiz K Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Sebelum membahas lebih lanjut, alangkah baiknya kita mengetahui apa pengertian dari iman, islam dan ihsan terlebih dahulu. Pengertian iman adalah percaya dan membenarkan dalam hati melalui ucapan secara lisan dan dilakukan dengan amal perbuatan. Islam adalah tunduk, patuh dan berserah diri dengan melaksanakan apa yang diperintahkan, bisa disebut juga dengan penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Sedangkan ihsan adalah perbuatan yang dilakukan dengan niat dan hati yang ikhlas serta baik yang dilakukan seseorang untuk beribadah kepada Allah islam dan ihsan merupakan sesuatu yang tak dapat dipisahkan karena semua itu adalah satu kesatuan. Seseorang tidak dapat dikatakan sebagai mukmin yang baik atau orang yang beriman sempurna jika tidak memenuhi ketiga unsur tersebut iman, islam dan ihsan dengan mengakui dalam hati diri sendiri tentang adanya Allah SWT, menetapkannya dengan lisan serta dibuktikan dengan melakukan ibadah serta amal perbuatan yang baik. Ketiga hal tersebut biasa disebut sebagai trilogi ajaran islam. Selain itu dapat dicabangkan lagi sebagai akidah-syariah- akhlak, dibawahnya lagi terdapat tauhid-fiqih- tasawuf. Jika digambarkan sebagai segitiga sama sisi bisa dilihat seperti gambar diatas. Mempelajari iman dapat melalui ilmu tauhid, dalam ilmu tauhid berisikan tentang pokok-pokok keyakinan atau biasa disebut sebagai aqidah. Aqidah merupakan tali yang mengikat antara Allah dan manusia, ikatan tali tersebut dapat dibagi mejadi tiga, yaitu kuat-longgar-lepas. Semakin baiknya iman seseorang maka ikatan tali aqidahnya kuat, jika imannya melemah maka ikatan tersebut dapat longgar dan kemudian lepas. Iman adalah keyakinan dalam hati kepada enam rukun iman. Adapun cara meningkatkan kepercayaan agar berubah menjadi sebuah keyakinan yaitu MeresapMenghayati MenjiwaiMengakarKokohPada awal meningkatkan kepercayaan diperlukan untuk meresapinya, kemudian dihayati dengan sepenuh hati, lalu mengakar hingga menghasilkan keyakinan yang kokoh dalam diri. Selain itu, iman akan kuat dengan adanya ilmu, ilmu memiliki tiga tingkatan diantaranya adalah Mengetahui yang menghasilkan pengetahuanMengerti yang menghasilkan pengertianMemahami yang menghasilkan pemahamanSelanjutnya dalam mempelajari islam dapat melalui ilmu Fiqih yang berisikan ilmu untuk mengenali perbuatan amal manusia sebagai hamba Allah SWT. Fiqih adalah suatu produk yang bersumber dari Al-Quran. Fiqih yang dipahami oleh ulama adalah sebagai berikut Memiliki sifat yang merupakan ilmu terperinci al-tafsiriyah Hukum islam yang terapan at-tabqiyah dan, Syariah islam yang bersifat praktis al-amaliyah.Sedangkan ihsan dapat dipelajari dengan ilmu tasawuf melalui thariqah yang berisikan tata cara beribah kepada Allah SWT. Ilmu tasawuf diibaratkan sebagai pohon yang meliputi Akar iman, akidah, tauhidBatang syariah,fiqih yang fardu ainDahan besar fiqih yang fardu kifayahDahan sedang fiqih yang sunnah muakkadRanting dan daun keutamaanBuah akhlak kepada Allah dan alam semesta Kesimpulan dari penjelasan diatas adalah jika kita sudah sepenuhnya memiliki keyakinan dan tertanam dalam hati yang kuat terhadap rukum iman, islam dan menjalankannya dengan beribadah kepada Allah serta menjauhi larangannya maka hal tersebut akan membawa kita ke arah kehidupan yang berkualitas. Ketiga hal tersebut harus kokoh dalam hati dan tidak dapat dipisahkan karena merupakan satu kesatuan. Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya 0% found this document useful 0 votes2K views13 pagesOriginal TitleHubungan Ibadah,Iman Dan AkhlakCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes2K views13 pagesHubungan Ibadah, Iman Dan AkhlakOriginal TitleHubungan Ibadah,Iman Dan AkhlakJump to Page You are on page 1of 13 You're Reading a Free Preview Pages 6 to 12 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.

hubungan ibadah dengan iman